梵天创世印度神话故事

很久以前，世界上还没有太阳，没有月亮，也没一有星星，只是一片汪洋大海。有一天，一粒种子飘撒到水里，渐渐地变成一粒金*的圆蛋（印度人称为梵卵）。它年复一年、复一日地在水上漂浮着。

突然有一天，这梵卯裂开，万物的始神、创造：艺神梵天从中一跃而出。他长着四条长长的胳膊，四只巨大的手，四张黄黑*的脸，分别朝着东南西二比四个方向。据说，它们分别象征着四部吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》；同时代表着四个种*：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。由于在金蛋里呆得太久，梵天生气了，便一举手把金蛋的上半部分往上推，一万八千里，这就是后来的天堂；又一踩脚，把金蛋的下半部分往下压二万五千里，变成了辽阔宽厚的大地；中间则形成清荡荡的天空。接着，梵天又确定一个方位，区分年、月、日，创造语言。

做完这些事后，梵天很满足地躺在自己创造出来的大地上睡着了。可是当他躺下时，不经意用力蹬了一下所站的位置．这些大地就沉人了水底，变成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是当年梵天十个脚趾用力不同的结果。

也不知睡了多少年，梵天终于醒子。伸了伸腰，决定四处走走，便穿上白衣，戴上白*花环，手中分别持着法器、念珠、莲花和书册，骑着天鹅出发子，他走走停停，停停走走，终于发现这世界除了他，便只有水子，梵天想：“这世界也太冷清、太凄凉。难道我就天天与水为伴吗？那岂不是很寂寞孤单？不，我要创造，创造出和我一样的生灵，我要让这片土地到处都有‘我’的存在。”

想到这里，梵天便开始施展神的威力。于是，从他的心里跳出了长子摩里质，眼睛里跃出_次子阿底利，从嘴巴里冒出三子安吉罗，从耳朵里爬出了四子补罗私底；和五子补罗诃，从鼻孑里掉下了六子克罗图．右脚拇指上长出子儿子达刹，左脚拇指上则生出了女儿毗里妮。

又不知过了多久，梵天充满怒气的额头上又冒出了他的最后一个儿子楼陀罗，即毁灭之神。他平常总是不动声*地站在天神一边，但暗地里却常常接受一些魔怪的香火，成为他们的后盾。所以后来他就成子三大神之一的湿婆，不仅有无究无尽的妙相，而且还长着三只眼睛。当他愤怒时，额头一二的那一只眼睛便会喷出三味真火，焚毁一切。

不久，梵天的第一个儿子摩里质创造生主迦叶波；阿底利造出子正义之神达摩和月神苏摩；安吉罗则成为木星之主的众天神的导师兼祭司。他造出了祭主，并成为整个安吉罗家族的始祖；芯力瞿是从梵天的的皮肤上长出来的，他的儿子乌沙纳斯即太白金星，聪明绝顶，精通魔法和变法．被阿修罗聘为导师和祭司。

后来，梵天的.儿子达利和女儿里妮结成了夫妻，并先后生下七十个女儿。他们把其中的十三个嫁给了仙人迦叶波；另外三十七个许配给了月神苏摩。后来她们都变成了天上的二十七个星座，其余的也都嫁给了天神或大。

迦叶波与达刹的大女儿底斯和二女儿檀奴生下的儿子，个个英勇无比，而且聪明过人。他们不仅懂得众多的法术，能够随意变化身形，而且会使用许多魔法。他们拥有无数的金银财宝．又在天上、地上和地下建成了金、银、铁三连城。他们被称为底提耶和檀那婆，又统称为阿修罗。

迦叶波和达刹的三女儿阿底提生下了十二位天神，他们中的大部分也是相当出众的。如海洋之神密多罗和伐楼那、工匠大神陀湿多、太阳神苏里耶、天帝、雷电之神因陀罗、风神伐由、道路之神普善等等。

特别是最小的儿子毗湿奴，他英勇善，曾多次化身转世，除恶扬善战，拯救天神和人类，成为最著名的三大神之一保护神。从此，梵天就与他的子孙们开始热热闹闹地开创世界，拯救或毁灭世界。

第2篇：梵天恋女印度神话故事

湿婆楼陀罗是万物始祖梵天的最后一个儿子他手中持着一把寒光闪闪的三叉戟，头。扎悬挂着一弯清冷的新月，月下是波涛汹涌的恒河；头上还长着三只形状各异的眼睛，尤其是长在额头上的那一只，当他发怒时．便会喷出紫青*的三味真火，烧毁他所不喜欢的一切因此，湿婆被视为愤怒和毁灭的化身，被称为毁灭之神。

有一天，梵天从心中蹦出一个儿子，这儿子长得十分俊美，任何人见着他．都会恋恋巧；含天神和大仙们听说梵爱神渐渐地对花箭的外表失去兴趣，他渴望*实一下花箭的威力此时，梵天又生出一个香带她人其名．清香淡雅，超凡脱俗天对她钟爱加每天都带蓿她巡游世界天，爱神正躺在树。无聊赖地玩着花箭，忽然看见梵天带着香蒂来到花园中玩耍，便突发奇想：“把花箭*向父亲和香蒂，结果会是怎样呢？我真想试试花箭的威歹呀！它真的会把任何两个人结合在一起吗就连捌，仃定力的疋神或大仙也会对自己的母亲、姐姐、女儿和兄弟的妻子动心？这也未免太离奇了。不过，试试也是挺有意思的，况且父亲的法力又那么大，不会有什么大碍的。”

爱神一边试图说服自己，一边居高临下地瞄准。“嗖”地一声，箭同时*中了梵天和香蒂。

立刻，香蒂眼中开始闪烁着异样的光，清脆的笑声中也增添了独有的娇媚。过了几天，梵天便与香蒂成天出双入对，如胶似漆。再过几天，梵天竟当着众神的面大声宣布他要娶香蒂为妻。众天神都感到震惊、愤怒。爱神也害怕了，他赶忙求助于*之王达摩，求他阻止事态的进一步发展：达摩正直无私，他认为这简直是万物始祖世界以来最大的耻辱。他义不容辞地表示要绝对阻止梵天的堕落，挽回天庭的神威。

于是，达摩日思夜想，终于记起梵天前几天刚刚又生了个儿子楼陀罗，听说他的三味真金是唤醒理智的最大法器。于是，他便去请求湿婆。

湿婆起初有点犹豫，因为他知道这种要让梵天付出一定代价的，而梵天虽然仁慈博爱，也难免4拄难肠，后必定会划‘此念念不忘。于是，在达摩的苦苦的哀求下他还是答应了。第二天，当梵天孤身人时，湿婆大神就来到他跟前，诚恳地劝阻道：“哦，父亲，您好好地想一想您现在的所作所为，好吗？您是吠陀的显示者，是众神的楷模，而您现在怎会被情欲冲昏了头脑，整日神不守舍，黑白颠倒呢？父亲，醒醒吧！众神已决定要与您公开对抗了！父亲，听见-吗？醒醒吧！用您无边的法力重新找回失去的理智和神威吧！父亲”

可是，梵天对此嗤之以鼻，不理不睬地从他的身：也跨了过去。湿婆大神愤怒了，他怒吼一声：“站住！梵天，看来我只能用我的方法去拯救我的父亲，唤醒你早已麻木的理智了！”

话音刚落，湿婆的第三只眼睛里立刻喷出了熊熊的三味真火，烧毁了梵天朝上的一张脸。这也是后来梵天只剩下东南西北。四张脸的根源所在。

经过湿婆大神的惩罚，梵天终于战胜自己的情欲，逐渐恢复理智上但他感到异常羞愧和耻辱。认为这件事将永远成为众神的笑柄。便将一切罪过都归罪于爱神和湿婆。尤其是对爱神，他毫不留情地诅咒道：“罪恶的根源啊！爱神，你一定会被我的另一个仇人，你的弟弟湿婆的三昧真火所烧毁！”

爱神知道后，万分恐慌，因为他知道梵天的咒语一十分灵验，便去乞求他的父亲：“哦，仁慈的父亲，原谅你罪恶的儿子吧！他误解’子您的初衷，认为可以随心所欲地掌管、支配一切生物的心灵和情感，掌握包括您在内的一切神的感情。他不知道他一时的调皮、无知会给您带来的不幸。父亲，仁慈的父亲，原谅他吧！他会永远忠实地完成您所父给他的任务，永远不会再用花箭制造同样的不幸！哦，父亲，原谅他吧”

梵天昕的哭诉，也于心不忍，便告诉他：“可怜可气的孩子，我的咒语已经发出，这是无法挽回的。不过，我会再加上一句：等到湿婆结婚以后，你就可以获得重生。这样可以吧，孩子？”爱神听完后，欣慰地离去了。

不久，爱神娶达刹美丽多情的女儿罗蒂为妻。俩人过着幸福美满的生活，而且罗蒂还发誓：“当爱神重生时，我将再次陪伴普他，俩人永不分离。”

梵天的女儿香蒂清醒后，使到旃陀罗跋伽河边的高上苦行。她让自己跪在一块裸露的大岩石上，任凭风吹雨打，日晒霜冻，u忏悔，年年苦修，以此来弥补自己的罪恶，重新获得圣洁的灵魂。

终予，她的非凡的毅力和异乎寻常的苦修赢得了湿婆大神的尊敬二于是，湿婆大神答应了香蒂的三个请求：“第一，不该让情欲泛滥。任何生灵刚刚出生时都是纯洁的，都不该让他们带有情欲；第二，凡是有带着情欲的眼光看着我的人，都将失去繁衍后代的能力；第三，我将与我的丈夫过着恩爱美满的生活直到永远。”

不过，湿婆大神对香蒂所提的第一个条件作子修改，他向世人宣布：“从此以后，任何生灵的一生都将分为四个阶段：童年、少年、成年、老年。情欲只能在成年阶段才能拥有。”

后来，香蒂带着希望自焚，并获得新生。她重生后投胎于弥塔底提仙人家中，取名为陀伦陀蒂。长大后，与极欲仙人成婚，俩人过着美满恩爱的生活，直到永远。

第3篇：印度教神话故事

如果大家有兴趣的话,不妨看一下古印度教的神话,和世界上所有存在过的古老文明一样,古印度教的思想及教义精髓在于之相关的神话故事中。

这件事发生在很久以前，当时治理克什米尔的是巴哈杜尔可汗。

有一天傍晚，巴哈杜尔可汗同自己最宠信的宰相大臣在御花园里散步。除了巴哈杜尔可汗和他这位宰相以外，谁也不敢走进这座美妙的、僻静的花园。然而却发生了一件事：这天傍晚，忘记了锁上花园围墙的角门，于是有一个年老的有道行的乞丐无意中走进了这座花园。

宰相一看见这位老乞丐，马上大怒起来：

“喂!奴仆们，到这儿来!他喊道，“把这个乞丐处以死刑!”他玷污了巴哈杜尔可汗不可侵犯的御花园。”

然而巴哈杜尔可汗阻止住奴仆们，他对有道行的老丐者说：

“老大爷，你年纪大见多识广，请你把自己的智慧分一点给我们，然后就请便吧!”种法术。不过要记住;这种法术对好人没害处，却能使恶人命归*曹地府。”

“陛下，别听他的话!宰相接口说。”

“不，为什么不听，巴哈杜尔可汗反驳说，“让他说嘛!我”没有恶心。”

于是有道行的丐者四面望了望，他看见御花园小路上有一只死鹦鹉，就走到它身边。他对鸟儿弯下了腰，喃喃地念起了咒

语，随即倒在地上和死人一样。而死鹦鹉突然复活，飞到树上去了。

巴哈杜尔可汗和宰相惊讶得目瞪口呆。

这个时候，那只鹦鹉又在花园上空飞了一阵子，然后又落在小路的沙土上死去了。在同一瞬间，智丐的身体仿佛抖了一下，接着他就睁开眼睛，站起身来，若无其事地立在巴哈杜尔可汗和宰相的面前。

宰相和巴哈杜尔可汗都惊奇得说不出话来。等到他们又恢复了讲话的天赋才能时，巴哈杜尔可汗首先开始请求丐者教会他这种惊人的法术。宰相也开始请求和央告。于是大智大慧的老乞丐把咒语告诉了他们。

“有一点你们可别忘记了，他补充说，“这种法术对好人没”有害处，却能把一切恶人送进*曹地府!”

有道行的丐者说完了这些话，鞠了一个躬，就离开了皇家花园。过了不少日子。有一天，巴哈杜尔可汗带领一些亲信出去狩猎。在森林里，巴哈杜尔可汗和宰相离开了其他的人，两个人骑着马走上了一条僻静无人的小路。突然之间，巴哈杜尔可汗的坐马止步不前。巴哈杜尔可汗弯腰一看：小路上躺着一个死鹦鹉，长得无比的好看，身上的羽毛是雪白的，头顶上有一个鲜红*的小凤头，鸟嘴和两只小爪子都是黄的。这个时候，巴哈杜尔可汗忽然想要试一试奇妙的咒语。他开始劝说宰相：

“你看，多么美丽的鹦鹉啊!你来试试老智丐的咒语吧，使它复活!”

可是宰相推三推四地拒绝说：

“我不敢!我没记清楚那几句咒语。”

这个时候，巴哈杜尔可汗就说：

“好吧，你给我看着马。我亲自来试试老智丐的咒语。”

他从马上跳下来，对着死鹦鹉弯下腰，迅速而低声地念了咒。

一霎时，巴哈杜尔可汗停止了呼吸的身体跌倒在地上，那只极美的鹦鹉却复活了，快快乐乐地飞上了树梢。

那宰相期待的正是这个。他急忙跳下马，对着巴哈杜尔可汗的身体弯下腰去，喃喃地念了咒语。宰相的身体立即像死尸一样倒在地上，而巴哈杜尔可汗的躯体却复活了。只是现在这位可汗已经不是巴哈杜尔可汗本人，而是狡诈的宰相借尸还魂。

我们现在要把这个可汗叫做宰相可汗了，他砍断了宰相的死躯体，然后抓住弓，打算*死那只白*鹦鹉。可是那鹅鹉发出了哀怨的叫声，飞到树林深处去了。又恨又气的宰相可汗跳上马背，向其他的猎人们急驰而去。

他把猎人们召唤到一起，宣布说：

“我们的宰相坠马摔死。他摔死的原因，是由于一只长着红

*小凤头的白*鹦鹉惊吓了他的马。我命令：在树林子里能找到的所有长着红*小凤头的白鹦鹉，一律要杀光!”

打猎的臣子们十分惊奇。好奇怪的命令!真是莫名其妙的勾当!然而他们当中任何人也没能想到，这是宰相附在巴哈杜尔可汗的躯体里向他们下命令，而那只白鹦鹉才是真正的巴哈杜尔可汗。因此，打猎的臣子们分别驰向林中各地，向所有长着红凤头的白鹦鹉*箭。

猎人们*死了所有的白鹦鹉之后，宰相可汗夸奖了他们一番，然后心满意足地回宫去了。

可是宰相可汗并不知晓，那只极美的白鹦鹉隐身在树洞里，躲过了猎人们的箭，如今看着宰相的后影，心里又是痛苦，又是愤怒。

宰相可汗回到宫里，按照自己的心意来统治国家。*和廷臣都感到惊异：巴哈仕尔可汗怎么突然变了样子?为什么他忽然变得如此残暴和无道?任何人都感到莫名其妙。

时光在流逝。几天以后，宰相可汗又出宫打猎。这次狩猎十分成功，他亲手杀死了两头野猪、一头小鹿和一头扁角鹿。可是另有一头极美的老鹿冲出了驱兽助猎者的包围圈，飞快地跑到树林深处去了。宰相可汗打猎打得兴起，策马急驰去追那头老鹿。

这次追逐持续了很久。老鹿累了，而宰相可汗的马也累了。宰相可汗懊恼得发了狂。猛然间，他在灌木丛后面看见一头死了的黑豹子。“哈哈!宰相可汗叫了起来，“现在你可逃不掉我的”手心了!不管什么野兽，也不能逃脱黑豹之口。宰相可汗急速”地跳下马来，伏身在黑豹身上低声地念出了咒语，宰相变成了黑豹，跳跃着迈开大步去追老鹿。断了气的巴哈杜尔可汗的肉体则躺在灌木丛里。这时候从树上刷的一声落下来一只长着红凤头的白鹦鹉。它跌在地上，闭拢了翅膀，死了。而巴哈杜尔可汗又活了，他跳上马背，幸福愉快地驰向自己亲信的廷臣。

打猎的臣子们一看见巴哈杜尔可汗变得这样兴高*烈，都感到奇怪。他们哪里晓得，到目前为止，和他们在一起的乃是宰相可汗，现在来到他们面前的，才是真正的巴哈杜尔可汗。巴哈杜尔可汗用亲切的话语使他们振作起来，说道：

“我在树林子里看见了一头黑豹。它正在追赶一头鹿。你们去把它打死，或者抓活的回来。为了抓到这头黑豹，我不惜出重赏。”

猎手们和驱兽助猎者们欢呼着纵马驰入森林。没有多久，他们的声音就在远处消失了，一切又寂静下来。

巴哈杜尔可汗等了很久，后来终于看见了归来的猎人们。他们喧嚣着围住了巴哈杜尔可汗。

“你们的猎物在哪里?巴哈杜尔可汗问道。”

“它就在这里，陛下!猎人们回答说。”

这个时候他们让出一条路来。巴哈杜尔可汗看见了一头死了的黑豹子，被猎人们好几根猎镖刺穿了，可汗心中想到：“这个狡诈的宰相，你的心和野兽的心一样*，你这个奸臣也就像野兽一样死去了!大智大慧的丐者说得对，这种有魔法的咒语给恶人带来了死亡。”

然而他对众人却大声说道：

“你们把这头黑豹子扔给胡狼吃了吧!现在它对任何人都不再是可怕的了。”

猎人们照办了。

然而巴哈杜尔可汗从这一天起，永不再念大智大意的丐者教给他的咒语了。一念咒说不定还会发生什么事的!

摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉，那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼，儿子虽修习得满腹经纶，却无法达到心灵清静的境界，因此禀告父母说：

“我想出去旅行，以便学得更多的知识。”

做父母的虽努力想使他打消这个念头，无奈他都不肯听从，终于出发前往他乡去了。

就这样地，他流浪于异国之间，参观了许多圣地和寺院，在像新月祭那样特别的祭日，他行祭拜之礼，穿着苦行者的衣服从容而行，终于达到领悟的境界。不久，他来到吉特拉克达山。在那儿他找到苦行者的森林，又见识了湿婆天的雄伟寺院，更跳入清澈见底的池中沐浴，早晚都做着被称之为桑狄雅的祭祀，向众神之父献上神酒，然后进入寺院，赞美湿婆神，唱赞美歌以取悦于神。接着向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵树根上，盘腿打坐，两眼看着鼻尖，心中所默念的，就是肤*微黑，有四只手，分别高举着法螺、法环、棍棒、莲花，两手在前方紧紧并拢，驾乘着卡达鸟的崇高无比的阿狄那拉耶那(毗湿奴神)。

迪婆夏尔曼就这样的闭上两眼，沉于冥想之中，日过中午犹不自觉。不过他却不得不为了糊口而出去乞食，就在这个时候，一群在空中飞着的鹭鸶把粪便下到他头上来。他向上一看，正看到那群鹭鸶，他生气地诅咒它们，说时迟那时快，那群鹭鸶竟然立刻气绝掉了下来。迪婆夏尔曼看到这情形，心中顿生强烈的悔意：

“可怜的鸟呀!为了一点点过失，就要受那么严厉的惩罚，而我为了一时的不能忍耐，竟让从前努力从事的苦行完全白费了。”

这样说着，他为了希望能补偿自己所犯的罪恶起见。就重新沐浴，又向神礼拜，不断念着咒文，沉溺于冥想。

接着，他又为了研究奥义书而进城去，到一个叫做那拉耶那的婆罗门家求取布施。那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘，便手拿器物正想要布施食物给他时，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下装着布施物的器物，对迪婆夏尔曼说：

“请稍等一下。”

她把水瓢送过去给丈夫，并为丈夫汲了水来，侍候丈夫沐浴、拜神、吃饭等等，都做完了之后，才拿布施的东西给迪婆夏

尔曼。这一来，迪婆夏尔曼可光火了，对她说：

“我在这门口等待得可真久，你既要布施，却又慢吞吞地来，这样就犯了很重的罪你知道吗?”