孔子外传作文2000字

“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机……”

孔子用着陕北腔读着《木兰诗》。他边织布边呤诵。只听见“挨千*的，喊什么喊”。孔子的妻就闪亮登厂了。孔子的妻子穿着巴黎舞裙以一个360度大转圈，转了上来，不知从那儿传出口哨声和掌声。突然，孔子的妻子穿的巴黎舞裙“咔嚓”一声，缓缓的脸也展现在眼前。真是不看不知道，一看吓一跳。只见孔子的妻子相貌非凡，一头有着蝇子一年四季长在上面的头发（秋天和冬天蝇子顺遍在她头上冬眠），一字眉下边长着狐狸般细长的眼睛，高大的鼻子流着鼻涕，舌头不停的*着嘴边的‘美人痣’一闭嘴就是龅牙迎外。孔子的妻子又换了一身衣服高兴的说：“小交子今年28。人称一朵‘霉鬼化’……”。孔子的妻子还没说完，只见孔子像羊角风复发，倒地抖手吐白沫……

之后，孔子起来大骂：“导演最不行叫个巩利，这种货*你也上台？”只见孔子的大儿子的弟弟的舅爷的舅舅的妹子不知从那捞出一把与红太狼平时打灰太狼的平底锅就朝孔子扔去。只见孔子再现当年体*王子李宁的身段：先腾空跳起。然后，空中3600大旋转。好的平稳降落，非常完美。孔子登上第一名的奖台，拿到奖牌、鲜花。记者、主持人们争着抢着采访，特别是l罗京和何炅。

孔子激动的说：“在这里！我首先要感谢俺的老爸和老娘……”

之后，孔子由于激动双来了一个凌空飞跃，又一个完美的动作。即将落下时，“吱咯”一声孔子的腿骨折断倒地，之后就晕了……

孔子渐渐睁开了眼，面前有一位美丽的护士，孔子像烧开的水两眼通红，双耳喷气。

孔子那位护士说：“这位mim是来自‘白宫’的吗？皮肤这么白。我们好像在那儿见过？”

护士说：“大爷，您真幽?。”

此时此刻孔子的心都裂成两个，一个在北极，一个在南极。，一声“大爷”让孔子流下泪，孔子照照镜子，孔子的胡子确有点长。孔子把胡子剪掉以后，你还真别说，真是一个帅哥。随后，孔子也换了一套现代人的衣服，剪短了头发……

话说，这孔子尖掉这一把带有浓重的古典气息的胡子后，穿上一身潮流服。你还真别说，还真是一个一级大帅哥。跟那啥？刘德华、周杰伦、罗志祥、胡歌……有一拼！

只见五百年前孙悟空身穿金*战衣、腿披黄金衣、腰勒绿玉金带、脚蹬祥云金靴、头顶孔雀金冠；手拿金箍棒；脚踏金斗云；大喊一声：“老孙来也！”又见五百年后孔子西服领带一扎、牛仔裤一穿、红裤带一勒、球鞋一蹬、偏偏帽一扣。站在地球上某个角落，摆着PS（动作，姿式）；左手拿着洪七公的打*棒，右手端着当年哮天犬的*盆盆；脚踏水泥地面；大唱一声：“你可怜可怜我吧！给我一点钱”。

孔子无法生活！只好传乘已有几百年历史的乞丐……

这天，孔子像往常一样手拿着一把笤帚当吉它，站在地球上某个角落，嘴里唱着改编的《爱情乞丐》：“你可怜可怜我吧！给我一点钱。”面前摆着打*棒和哮天犬的*盆盆。忽然来了一个很脏的人一手提着一桶胶，另一只手拿着一尺多张纸。走到孔子旁边的墙前面，用胶刷了刷，又贴上了一张手里拿着的纸，那人便默默的走了。孔子凑前一看：“超级男声，只要会唱会跳均可参加。如果得第一，奖金一千万而且全国巡环演唱……”孔子一看心想，心动不如行动。孔子便用自己乞讨的钱，去泳池边游边偷偷在泳池里洗澡；还在理发店整了一个酷发；又在商厂买了一套帅服。便去参加超级男声了。

“第‘二百五’号！”评委叫着第‘二百五’号参加超级男声的选手。只见孔子，头发是黄*；眼睛带着一副没镜片的眼镜；耳朵带着闪耀的假钻石；嘴里叼着假冒违列的香*；上身穿着黑作房生产的破夹克；下身是自己改造的乞丐裤。孔子刚上到评选台，就向女评委来了一个飞吻。

又见孔子学着刘谦来了一句：“现在就是见*奇迹的时刻”！不知从哪变出一把破吉它。下面的女孩子像疯了一般，狂朝孔子拥。本来是选拔赛，一下子变的像孔子开演唱会一样。“噔、啦啦啦啦……”那孔子一*他的破吉他，下面的女声更为疯狂。导播一看不行了，太疯狂了。又是打120、又是打110……连精神病院的也叫来了……天上是战斗飞机、航母、导*……地上是坦克、迫榴*……*察多的能垒几十个长城……

最后孔子成名，比那啥？迈克·杰克逊都牛皮……

渐渐的。渐渐的。

“老公，没事吧？我错啦？”

孔子渐渐睁开眼。这原来之梦而已……

陕西西安周至县周至县*家寨中学初三:强康勇

第2篇：外祖父小传作文2000字

在老家，我见到了十年未见的外祖父。

这是一个矮小但很壮实的老人，一件普通农民平日里常穿的白*汗衫，一条已经褪了*的青黑*长裤，裤脚上还附着田里的新泥；土褐*的皮肤犹如田里的土壤，微弓的背仍倔强地撑着生活的压力，岁月早已将他乌黑的须发抹成斑白。布满皱纹的脸上让人印象最深的便是那双炯炯有神的眼睛。他，就是我的外祖父。

艰*的童年

1938年农历8月8日，外祖父出生了。

外祖父1周岁时，我的曾外祖父即他的父亲，在一次去山里放羊时就再也没有回来。从此只剩下外祖父和他的母亲相依为命。

9岁时，因为家境贫穷，曾外祖母已经交不起外祖父上学了。于是，只读到小学四年级外祖父便失学了。为了维持生计，养活母亲，9岁的外祖父稚嫩的肩头挑起了生活的重担。

外祖父和村里的一群少年决定，一起到潮阳市海门县去担鱼来卖，以维持生计。

每天中午早早地喝了几碗稀饭，就挑着两个竹筐赶去海门了。那时连自行车都还没有，外祖父只能靠一双脚踏着一路泥泞走到海门。若赶上天下暴雨，本来就崎岖不平的红泥路上全是积水，有时积水甚至漫过年幼的外祖父的腰。到了海门，还要将渔民们打剩的“漏网之鱼”一条条地挑，若是太小，赚不到钱，若是太大，又没有人要。整整两箩筐，连鱼带水差不多有80斤重，外祖父就那么用肩膀挑回去。到了夜深人静的时候，外祖父才满身汗水的赶到家。回到家还要把鱼一笼一笼的蒸熟，待干完活上床休息时已是凌晨两三点了。

后来我的曾外祖母回忆说：“那时候他每天都是早出晚归。我还记得有那么一次，天下暴雨，路上的积水漫上大腿，又是夜里，到处漆黑一片，伸手不见五指。那天晚上，我提心吊胆的等你外公回来，躺在床上翻来覆去睡不着，有时候突然有了一点声音，我就马上高兴的从床上爬起来，结果发现只有雨声。就那么等了一夜，雨停了，你外公就刚好回到家，我就问他是怎么回来的，你外公就告诉我，他和那群朋友肩搭着肩，手抓着手，跌跌撞撞的冲回来的。”这不禁让人的脑海出现一幅画面，一个漆黑的晚上，在一条狭长的崎岖小道上，一群十一二岁的少年，肩并肩，踏着一路泥泞，朝家的方向冲去……

艰难的求学

外祖父卖了几年的鱼，在16岁那年，继父的到来接过了外祖父肩上的重担，使外祖父有了上学的机会。

外祖父的继父在镇上的卫生院工作，是一名医术高明的中医，在全市的中医比赛中拿了第一，而且这全是他自学的成果。

肩头的重担放下了，16岁的外祖父继续读完小学，以优异的成绩考上了镇上的初中，接着又考上了市里最好的二中。

在高中三年，外公和爷爷是同班同学，他们成绩优异，名列前茅。高考时，外公和爷爷成绩很好，可惜，人算不如天算。那时，正是盛行阶级斗争的年代，本来外祖父和爷爷都是穷苦的农民，按说属于贫农，但是由于他们的亲戚，而且是家族上的远亲，开了一家榨油厂，便被划为富农，那时候，只有贫农和中农才能考大学，而富农是不可以的。就这样，外祖父和大学失之交臂，大学梦，破碎了。

艰苦的创业

高中毕业后，无法上大学的外祖父很快就调整好了心态。

24岁的外祖父有着一腔年轻的热血，去闯，去拼，去搏。

白天，外祖父出去帮别人打些短工，有时在家里种几亩田（因为土改分到的田地）。晚上，外祖父便走上了继父曾经走过的路——自学中医。有时外祖父干活的时候，口里还念叨着汤头歌和中***歌诀。

有继父的指导，外祖父中医的基础很扎实。

人有旦夕祸福，天有不测风云。外祖父26岁那年，继父去世了，生活的担子又回到外祖父的肩上。为了养活母亲和爷爷奶奶，外祖父干的活比以前多了，到了晚上，外祖父便把继父留下的一堆中医书籍拿来自学。渐渐地，外祖父把所有的书籍都看完了。

29岁，外祖父在家里摆上一只陈旧的书桌，一把掉了*的椅子，桌上摆上一沓厚厚的处方本，一只廉价的钢笔和几瓶墨水，在门口竖上一块木板，上面写着“陈氏诊所”，外祖父的医者生涯便开始了。

刚刚开张，生意不景气，外祖父大部分时间都在田里耕作。有一次，一位得了重病的老农民来找外祖父医治，外祖父只是把了一下脉门，观察了他一下，便说出了病原和病根，那位老农惊诧不已。后来，外祖父治好了他，并说：“我知道你比较穷，你看一下能给多少是多少，实在给不起就算了。”那位老农感激不已，好人有好报，后来在一段艰难的岁月里，外祖父受到了来自那位老农儿女的诸多帮助，这令外祖父感慨不已。

外祖父的诊所声誉越来越好，村里凡是有个腰疼腿疼，发烧头痛，都会找外祖父开张方。

31岁，外祖父经人介绍，和外祖母结婚了。33岁，生下了我母亲，37岁，我舅舅出生了，40岁生了我小姨。46岁，外公建了第一所新房子，开了一家诊所。生活变得安定了，将3个子女养大，忙碌了一生的外祖父终于可以闲下了。

在外公的屋里，放着许多陈旧的东西，有一面依旧红得鲜艳的锦旗，上面写着“医术高明，医德高尚”八个大字；在一个书柜里，摆着各种中医书籍，有《医宗金鉴》，《汤头歌白话解》……

晚上，村里的老人和我谈天，告诉我：“你外公是全村最孝敬母亲的人，你要好好孝敬你外公啊，他这辈子过的很苦啊……”我听见屋里母亲在跟外祖父说：“爸，现在要照顾好自己，要注意身体，您就不要再去种田了。”“呵呵，没事，种田可以锻炼身体，孙子孙女们也有新鲜瓜果可以吃……”

第3篇：《孔子》读后感范文2000字

初读孔子时，我觉得他是一个平常而偏狭的道德说教者。后来读《论语》，觉得他是乱世中清醒的智者，是饱含人生智慧的思想导师。再后来读井上靖的《孔子》，在经历了一个由“圣”到“凡”又由“凡”到“圣”的过程后，孔子的形象终于立体起来??一个生逢乱世、颠沛流离却不甘沉沦、孜孜以求的志士，一个宽厚博爱、推己及人、体恤民瘼、有教无类的仁人，一个集过去思想之大成，创立儒学并泽及后世的学者，一个面对乱世却保持着淡然心境的冷静的灵魂，一个有笑、有怒、有喜、有憎、好乐、好歌甚至好哭的多情人。

我读《孔子》，感受到一种强烈的孤独的力量，耳边回响着孔子对乱世发出的地动山摇般的呐喊。尽管井上先生只是淡淡地、不加修饰地把孔子的风貌与学说勾勒出来，却让我从时间的缝隙中似乎窥见了孔子波澜壮阔的生涯，那些淡然的心境和凝重的感叹，那些明慧的达观和温和的嘲讽。还有更深切的，几欲将我埋葬其中的执着和爱。

孔子认为自己生活的春秋时代是天下无道的时代，礼崩乐坏的渐积达到了“臣弑其君者有之，子杀其父者有之”的历史灾难的深渊；而他心向往之的则是尧舜之理想化的、有道的黄金时代，他的理想是要使现实*回到过去时代的那种“礼乐征伐自天子出”的轨道上去。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，以至梦不到他敬仰追慕的圣人周公，便为之感伤不已。

为此，他不得不以一种“知其不可而为之”的刻意行动而“放逐”自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执着，不改其道。“知其不可”是孔子对现实的明察、对人生的彻悟；“为之”则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。这种知其不可为而为之虽不能成事，却可以*。我想起加缪的《西绪福斯神话》。西绪福斯把石头推上山顶，又滚下来，如此反复，永无休止。也许更多的人会把西绪福斯的这种无功之劳看作人生苦役，然而，加缪却认为这种行动本身已隐藏着人生幸福。诚如鲁迅所说，在体育竞赛中那跑在最后却坚持始终的，正是人类的脊梁。

孔子与隐者不同。隐者是“无为”，而孔子是“为而无所求”。隐者以逃避来表达他们对时代的反抗，而孔子则是一个理想主义者，他以改良社会的行动诠释自己的立场，绝不轻视任何微小的努力。在居蔡游楚期间与隐者的遭遇中，无论是讥讽与奚落，还是同情的忠告，都未能使孔子放弃自己的理想；而为了理想他选择的是流放自己的命运。这既是身体意义上的四处奔波，更是精神意义上的学道不倦、乐以忘忧。知天命使得孔子在尽了一切努力之后，就是平静安然地接受那必然到来的最后结果，而不是耿耿于怀，患得患失。他闭上了专注世俗功利的眼睛，从而获得了坦荡快乐的人生。在孔子的一生中有许多不如意的事情，甚至屡遭陷害和磨难。对此，孔子也曾产生过困惑和苦恼，但从来都不会绝望，而是看作天命对自己的考验，因此他仰首对天、坚忍痛苦。即使是在发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”时依然保持着从容不迫的态度，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他始终坚信“天下归仁”的至境必将到来，微小努力的积累会产生人类社会光辉的明天。

孔子立志救世，但终其一生，他却仅仅只有四、五年的时间是在*舞台的中心，其他的时间则最多仅仅只是一个*舞台的“边缘人”。尽管孔子充满“如有用我者，我其为东周乎”的自信，洋溢着“天生德于予”与“文不在兹乎”的历史使命感，也的确既具高远的理想亦具超常的*才能，但却只能是有德而无位，这是孔子的悲剧。然而孔子却建立了一个阔大的精神境界，创立了一套与现实抗衡的学说，视富贵若浮云，过着一种无忧无惧、坦荡荡乐陶陶的生活，把悲剧变成了正剧。

孔子爱人，因此把“仁”作为伦理道德的核心。仁只是一种人与人彼此间痛痒相关、息息相通的心情，孔子安人，是为了让全人类过幸福生活所必须的人与人的关系，互相帮助，互相关心。孔子把“仁”区分为“大仁”和“小仁”：“小仁”是平民在生活中要推己及人，设身处地为别人着想；而“大仁”则是教导*家要拯救千千万万不幸的*，企望一个凤鸟自由翱翔的升平的天地。而无论是“大仁”还是“小仁”，其核心都是对人类的爱。从始至终，孔子考虑的都是关于人的一切??人的幸福或者不幸。在孔子看来，即使生活在乱世，每个人也都有获得幸福的权利，至少构筑一个“爱”的环境，让每一个生活于其中的人都觉得生命是有价值的，全体社会成员均可以达到各得其所，各安其处的安顺和乐之境。

孔子强调个体人格的修养，这是让人受用自己生命价值的学说，人自己精神生活的质量就是他的精神本身的质量。因此，不息地充实自己，追求自我完善，以内在的质量屹立于人世，才能有种自满、自足的感觉，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。

但是，孔子的学说，决不止于独善其身的心*修养，个人修养的目的在兼善天下、造福人群。这是孔子真正伟大的地方。爱人就是把自身一己的人道修养推广开来，在每一个人身上加以实现，使每一个人都得到提高和升华，把人类从痛苦、不幸、矛盾和灾难的相克中拯救出来。他之所以对齐桓公主持缔结的葵丘盟约赞赏不已，是因为盟约使得黄河之水没有一次用于战争，也就使得千千万万无辜百姓免于家破人亡、流离失所。孔子日日苦心焦虑、努力弘扬自己的主张，就是为着社会上遭受不幸的人越来越少，确保人起码的幸福。

孔子是爱人的，他以一个圣哲的胸怀表现出对生命的无限热爱与珍惜，只要看见遭遇不幸者，就会表现出深切的同情。当他从朝廷回来得知马棚失火时，便急切问人而不是马，其对人类生命的关切溢于言表。而孔子最慎重的三件事??“斋、乱、疾”，无一不与生命息息相关。正因为孔子的博爱，使其人格具有一种巨大的使人倾慕的力量。

孔子的人*爱是孔子最大的魅力。《孔子》的主人公蔫姜因为其宽阔的胸襟而一辈子离不开他。而孔子叱责子路、照拂颜回、不理子贡，其实都是孔子独特的爱的表达方式。孔子师徒相交情真意笃，言谈笑语坦荡无忌，他们为了共同的理想和目标，相濡以道而生死不悔。而这一切皆是以老师的人*爱作支撑的。

王国维说，大人者，不失赤子之心也。孔子即是如此，他对人类的永恒的爱是因为其人是一多情人。惟其能喜能怒、能哀能乐，故其七情备；惟其七情备，故足为万世师表。《孔子》中我看到的是一个活灵活现的孔子，一个作为“人”的孔子。他的思想是深刻的、丰富的，他的经历是坎坷的、复杂的，然而这一切并不能染指他的灵魂，他永远保持着一颗纯真的心。他的言行是自然由其德*的流露，毫无矫揉造作之处，其道理也并不*腐偏激，只是随之自然，合乎人情。他爱乐，他“在齐闻《韶》，三月不知肉味”，对于美的事物竟有如此敏锐而深刻的会心。他是诗人，在他那深厚博大的心灵里，蕴藏着无穷无尽的迷人的诗意。郭沫若说，我们所见的孔子，是兼有康德与歌德那样的伟大的天才，圆满的人格，永远有生命的巨人。他把自己的个*发展到极度??在深度如在广度。

*文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟*上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。这是孔子，这是孔子的魅力。他爱人，他有着人情的温暖，他时刻想的是拯救民众于水火之中；他把济世化民看作天赋的使命，怀才不遇而不慷慨悲歌，尽管他以“知其不可而为之”的刻意行动演出的一幕幕剧，没能真正打动他的同时代人，但他依然做一个称职的演员，即使是悲剧也演得有滋有味，有声有*。

是为我读《孔子》之后的一些感想。