温庭筠的《碧涧驿晓思》：漩流与回风

诗的漩流与回风，大家了解哪些相关的知识呢?温庭筠的《碧涧驿晓思》诗，大家是否学习了呢?

诗中的倒装，是指变化语言的常态*的秩序，或颠倒诗句中文字的先后，或颠倒诗篇中诗句的次第，或颠倒全诗的时间顺序结构，总之，由词序、句序、结构顺序的倒装而形成“错位”。它能够化常为奇，化板为活，化平淡为劲健，强化诗的气势，耸动读者的耳目，从而获得一种特殊的美学效果。

在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就已经出现了倒装，如《郑风・褰裳》中的“子不我思，岂无他人?狂童之狂也且”，“子不我思”就是“子不思我”，是语法中动宾关系的倒置。但是，这种倒装如同《论语・子罕》中的“吾谁欺?欺天乎”一样，在先秦文学中是由当时所通行的语法所决定的，并不具有后代修辞学或语言技巧的意义。从修辞或构思艺术上来认识倒装，并积累许多仍然值得今天的诗作者吸取的经验，那至少是先秦以后的诗人文士努力的结果。

先看字词的倒装，即句法中词序的颠倒。杜甫《望岳》中的“荡胸生层云，决眦入归鸟”，写极目远望，因为句法的奇特，宋代的刘辰翁甚至认为：“荡胸句不必可解，登高意豁，自见其趣。”其实，诗人在这里正是运用了“字的倒装”的技巧。诗人本来的意思是：“望层云之生而胸为之荡，望归鸟之入而眦为之裂。”(吴瞻泰《杜诗提要》)然而，如果这样按常规的说法写来，虽然顺达却较平庸，缺乏奇创之趣。现在将“荡胸”与“决眦”分别倒装在一句之首，语用倒挽，便使人觉得笔力劲健，语势曲折。这种把一句中本来在后面的字倒装在前面的例子，在杜甫诗中还很多。黄生在《杜诗说》中谈到杜甫《秋兴八首》第七首的三、四句“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”时说：“并倒押句，顺之则‘夜月虚织女机丝，秋风动石鲸鳞甲’也，句法即奇，字法亦复工极。”他称“倒装”为“倒押”。李东阳在《怀麓堂诗话》中也说：“诗用倒字倒句法，乃觉劲健。如杜诗‘风窗展书卷’，‘风鸳藏近渚’，风字皆倒用。至‘风江飒飒乱帆秋’，尤为警策。”杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”、“露从今夜白，月是故乡明”、“名岂文章著，官应老病休”等，无一不是避免了语言的平直，而获得了新奇峻健的艺术效果。

但是，在一句之中把本来在前面的字放到后面去，也是用字倒装之一法。如唐代诗人陈羽《从*行》的结句“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪”，本来是红旗直上大雪覆盖的天山，现在一经倒用，便使红旗之红与白雪之白构成极为鲜明警动的对照*意象。唐代女诗人薛涛《筹边楼》的“平临云鸟入窗秋”也是这样，本来说秋光秋*映进窗来，如此倒用之后，不仅避免了平铺直叙的弊病，而且使得名词*的“秋”兼有了动词的意味和动态感，和杜甫的“秋帆乱”倒装为“乱帆秋”，有异曲同工之妙。

再说句的.倒装。洪亮吉在《北江诗话》中指出了倒句法的奇妙效果：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动。”如对李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，一般只是指出这首诗妙用比喻，而很少谈到它的倒装。沈德潜在《唐诗别裁》中则认为“若说汪伦情，比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换之间。”他所说的“转换”，其实也就是倒装。的确，诗句一经倒装之后，便仿佛神话中的魔杖那么一挥，便出现了一个不同凡俗的美的境界。至于王维《观猎》的起联“风劲角弓鸣，将*猎渭城”，韩愈《雉带箭》的结句“将*仰笑*吏贺。五*离披马前堕”，李商隐《马嵬》的颈联“此日六*同驻马，当时七夕笑牵牛”，都是在上下旬之间一用倒说便顿然换境的笔墨。

不过，人们平常所注意的多是词序和句式的颠倒，很少有人从全诗的艺术构思整体上去探讨倒装的艺术。只有在谈到杜甫的《野人送朱樱》诗时，施补华《岘慵说诗》曾独到地指出：“意中先有昔为朝官与赐樱桃之事。然使即从当时与赐说起，转到野人之送，以寄凄凉，便是直笔俗笔。少陵却作倒装，‘西蜀樱桃也自红’只‘也自红’三字，已含下半首矣。”我以为，温庭筠的《碧涧驿晓思》，也正是从整体艺术构思上提供了一个倒装的范例：

香灯伴残梦，楚国在天涯。

月落子规歇。满庭山杏花。

温庭筠(812?-870?)，本名岐，字飞卿，山西太原人，是晚唐的诗家兼词家。他才思敏捷，“八叉手而成八韵”，所以时人称之为“温八叉”或“温八吟”。诗与李商隐齐名，世称“温李”。他又是唐代第一个大量填词的词家，与韦庄并称，影响深远，历来都认为他是“花间词派”的开山祖。徐商镇守湖北襄阳时，仕途很不得意。已经四十多岁的温庭筠去依附他，被署为巡官之职。他的《碧涧驿晓思》和其他一些作品，就是羁游于湖北时所写。

按照时间的发展顺序，这首诗应该写成“月落子规歇，满庭山杏花。香灯伴残梦，楚国在天涯。”诗人黎明时分醒来之后，在碧涧驿的庭院中闲步。他抬头四望，夜月已经西沉。曾经挑动他满怀离情别绪的杜鹃鸟，也已经停歇了他们带血的啼啭。环顾周围，满庭的山杏花送来阵阵清芬。而室内桌上的灯光还在黎明前的昏黑中摇曳。斯时斯境，诗人不禁回想起昨夜的梦境，并清醒地意识到自己现在原来是远在他乡，置身于远在天涯的楚国!??假若这样先景后情地顺序说来，自然也无不可，但总觉得有些平浅和熟套：而且以“楚国在天涯”收束，作为一首短小的绝句来说，也缺乏深长的余韵。现在，虽然全诗没有更换任何字句，但却去熟生新，化板为峻，以景结情，获得了迥然不同的意趣。

这里的艺术秘密，就在于不沿陈法、变换常序的倒装。请看，诗人将重在抒情的两句移在诗的前面，他虽然没有也不必去具体说明“梦”的内容，但却富有意蕴的暗示*和丰富*。然后，诗人将写景的两句倒装在诗的后面，这种诗艺叫做“以景截情”或是“以景结情”。就是在抒情句之后以写景句去截断或承接，这样，就使得前面的情深深地渗透到后面的景物之中，在读者的想象活动中扩大了诗的容量。同时，语用倒挽，见曲折，见张力，平添了一番新奇隽永的情味。试想，如果顺理成章地以“香灯伴残梦，楚国在天涯”作结，那等待着读者的，不就是平直与乏味这一枚苦*的果实吗?

宋代陈善在《扪虱新话》中记载，王安石曾把杜荀鹤《雪》诗中的“江湖不见飞禽影，岩谷惟闻折竹声”，改为“禽飞影”与“竹折声”，把王仲至《试馆职》诗中的“月斜奏罢长扬赋”，改为“月斜奏赋长扬罢”。陈善认为王安石的修改“如此乃健”，这是有道理的。在新诗创作中，根据诗的情境运用倒装，也同样能化平板为劲健悠永。*著名诗人郑愁予《残堡》一诗中的“趁夜*/我传下悲戚的‘将*令’/自琴弦”即是。*诗人杨牧在《郑愁予传奇》一文中曾说：“倒装句法的使用，造成悬疑落合的效果。”(见杨牧著《传统的与现代的》一书)。

让我们今日的诗歌创作中也有些大江的漩流和原野的回风吧!

第2篇：碧涧驿晓思

【原文】：

碧涧驿晓思

  作者：温庭筠

香灯伴残梦，

楚国在天涯。

月落子规歇，

满庭山杏花。

碧涧驿晓思注音：

xiāngdēngbàncánmèng，

chǔguózàitiānyá。

yuèluòzǐguīxiē，

mǎntíngshānxìnghuā。

碧涧驿晓思翻译：无

碧涧驿晓思赏析：

在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。

碧?驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。

首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容*质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。

次句忽然宕开，写到“楚国在天涯”，似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语，而是刚醒来的旅人此刻心中所想，而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此身仍在山驿，“楚国”仍远在天涯，不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。

“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧?驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓*朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧?驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春*、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”，“心事竟谁知？月明花满枝”，“花落子规啼，绿窗残梦迷”，“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。

这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。

温庭筠轶事：

 唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为“温李”。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：“我作了一联，‘远比赵公，三十六*宰辅‘，没有得到偶句。”温庭筠说：“你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？”唐宣宗曾写有“金步摇”的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以“玉条脱”对上了，宣宗很赞赏。又有一*名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐?叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐?便疏远了他。温庭筠也说过“中书省内坐将*”，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：“你是长史司马之流的大官吗？”皇帝说:"不是。"“温又问:"那你是大参簿尉之类的吧？""皇上说:"不是。"因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：”读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。”温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜??从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：

卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。

贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。

豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：“温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。”侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：“以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。

个人资料：

 温庭筠（yún）（约812—约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

 碧涧驿晓思

第3篇：碧涧驿晓思翻译赏析

《碧涧驿晓思》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗全文如下：

香灯伴残梦，楚国在天涯。

月落子规歇，满庭山杏花。

【前言】

《碧?驿晓思》是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗用倒装手法，写出作者夜宿碧?驿中于翌日清晨初醒时的瞬间感触与情思。全诗几乎通篇写景，结构似续似断，语言柔婉绮丽，别具一种朦胧淡远的情致与韵味，反映出诗向词演化的迹象。

【注释】

⑴碧?驿：驿站名，具体所在未详。?：同“涧”。

⑵香灯：燃香膏的照明灯。残梦：谓零乱不全之梦。唐李贺《同沈驸马赋得御沟水》诗：“别馆惊残梦，停杯泛小觞。”

⑶楚国：指作者的旧乡吴中。

⑷子规：杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。”唐杜甫《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。”歇：停止啼叫。

⑸山杏：山中野杏。唐白居易《西省对花因寄题东楼》诗：“最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。”

【翻译】

孤灯伴着我没有做完的梦，楚国千里迢迢还远在天涯。月儿落下杜鹃也不再啼叫，只见庭院里开满了山杏花。

【赏析】

在五、七言绝句中，五言绝句较为近古；前人论五言绝句，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五言绝句，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。

碧?驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。

首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容*质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。

次句忽然宕开，写到“楚国在天涯”，似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语，而是刚醒来的旅人此刻心中所想，而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此身仍在山驿，“楚国”仍远在天涯，不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。

“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧?驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓*朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。

这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧?驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春*、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”，“心事竟谁知？月明花满枝”，“花落子规啼，绿窗残梦迷”，“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。

这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。